不过倘要研究文学或某一作家，所谓“知人论世”，那么，足以应用的选本就很难得。（鲁迅《且介亭杂文二集 “题未定”草》）
从史学史的角度对这些近代史著述的特点作出总结，知人论世，可以窥见20年代近代史研究的状况。
有了这些材料，你就可以做到知人论世，可以使自己在研究当中尽量公允，不带偏见。
乾隆以来多朴学，知人论世之文，易触时忌，一概不敢从事，移其心力，毕注于经学，毕注于名物训诂之考订，所成就亦超出前儒之上。
如果我们对历史人物的独特文化履历缺乏了解，在知人论世方面不能够下些深入发掘的功夫，仅仅从上文中预设的理论逻辑出发。
史学批评必须考虑到这两个方面的影响，这是知人论世方法的基本内涵和跟本原则。
年谱素以知人论世的工具而存名于古今，但年谱还有一个重要的作用，却被人遗忘了。
请大家知人论世,把意见讲充分,开好这个会。
从他知人论世的言论中，可以看出他的阅历很丰富。
首先从知人论世的角度就文献所载吕忱生平之零星片断作了考证，大致推断了其主要活动时期。
不过倘要研究文学或某一作家，所谓"知人论世"，那么，足以应用的选本就很难得。