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古代成语大全

古代成语大全

  • 外厉内荏

    wài lì nèi rěn

    成语意思表面强硬而内心虚弱。

    成语出处南朝·宋·范晔《后汉书·郎剀传》:“今三公皆令色足恭,外厉内荏,以虚事上,无佐国之实,故清浊而寒温不效也。”

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  • 顽廉懦立

    wán lián nuò lì

    成语意思使贪婪的人能够廉洁,使怯弱的人能够自立。旧时形容感化力量之大。

    成语出处先秦 孟轲《孟子 万章下》:“故闻伯夷之风者,顽夫廉,懦夫有立志。”

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  • 无聊赖

    wú liáo lài

    成语意思无聊或无所依赖

    成语出处《晋书·慕容德载记》:“惟朕一身,独无聊赖。”

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  • 物离乡贵

    wù lí xiāng guì

    成语意思物品离产地越远越贵重。

    成语出处明 沈璟《埋剑记 柔远》:“自古道物离乡贵,人离乡贱;这语话,信非假,到如今转忆家。”

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  • 五里雾中

    wǔ lǐ wù zhōng

    成语意思比喻模糊恍惚、不明真相的境界。

    成语出处南朝 宋 范晔《后汉书 张楷传》:“性好道术,能作五里雾。”

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  • 无虑无忧

    wú lǜ wú yōu

    成语意思同“无忧无虑”。

    成语出处明·吴承恩《西游记》第90回:“无虑无忧来佛界,诚心诚意上雷音。”

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  • 无虑无思

    wú lǜ wú sī

    成语意思犹言无忧无虑。

    成语出处《魏书·李顺传》:“故言肆欲,无虑无思。”

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  • 无了无休

    wú le wú xiū

    成语意思没完没了,没有终了。

    成语出处元·王实甫《西厢记》第五本第一折:“忘了时依然还又,恶思量无了无休。”

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  • 万籁无声

    wàn lài wú shēng

    成语意思一点声音也没有。多形容自然环境的清静或冷清。

    成语出处唐 皎然《戛铜碗为龙吟歌》:“遥闻不断在烟杪,万籁无声天境空。”

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  • 五里雾

    wǔ lǐ wù

    成语意思比喻模糊恍惚、不明真相的境界。

    成语出处《后汉书·张楷传》:“性好道术,能作五里雾。”

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  • 网漏吞舟

    wǎng lòu tūn zhōu

    成语意思网:渔网,比喻法网;吞舟:吞舟的大鱼,比喻大奸。网里漏掉吞舟大鱼。比喻法律太宽,使重大的罪犯也能漏网。

    成语出处西汉 司马迁《史记 酷吏列传序》:“网漏于吞舟之鱼,而吏治烝烝,不至于奸,黎民艾安。”

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  • 闻雷失箸

    wén léi shī zhù

    成语意思比喻借别的事情掩饰自己的真实情况。

    成语出处《三国志·蜀书·先主传》:“是时曹公从容谓先主曰:‘今天下英雄,唯使君与操耳。本初之徒,不足数也。’先主方食,失匕箸。”

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  • 惟利是营

    wéi lì shì yíng

    成语意思指惟利是视。

    成语出处《金史 阿离方传》:“卿宗室旧人,乃纵肆败法,惟利是营,朕甚恶之。”

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  • 惟利是图

    wéi lì shì tú

    成语意思一心为利,别的什么都不顾。

    成语出处晋·葛洪《抱朴子·勤求》:“由于夸诳,内抱贪浊,惟利是图。”

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  • 唯利是图

    wéi lì shì tú

    成语意思只要有利就去追求。惟:只有;惟独;图:贪图;追求。

    成语出处晋 葛洪《抱朴子》:“名过其实,由于夸诳,内抱贪浊,惟利是图。”

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  • 惟利是视

    wéi lì shì shì

    成语意思见“惟利是图”。

    成语出处《晋书·温峤传》:“苏峻小子,惟利是视,残酷骄猜,权相假合。”

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  • 为民除患

    wèi mín chú huàn

    成语意思为:替。替老百姓铲除祸害

    成语出处南朝·宋·刘彧《与诸方镇及诸大臣诏》:“为民除患,兄弟无复多人,弥应思吊不咸,益相亲信。”

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  • 唯利是视

    wéi lì shì shì

    成语意思亦作“唯利是求”。亦作“唯利是图”。以利为着眼点。谓一心只顾谋取利益。

    成语出处春秋·鲁·左丘明《左传·成公十三年》:“余虽与晋出入,余唯利是视。”

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  • 为民除害

    wèi mín chú hài

    成语意思替老百姓铲除祸害。为:替;给。

    成语出处晋 陈寿《三国志 蜀志 秦宓传》:“禹疏江决河,东注于海,为民除害,生民已来功莫先者。”

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  • 萎靡不振

    wěi mǐ bù zhèn

    成语意思形容意志消沉。萎靡:精神颓丧;不振作;颓唐:消沉;振:振奋。

    成语出处宋 马永卿《元城先生语录》上卷:“至嘉佑末年,天下之事似乎舒缓,委靡不振,当时士大夫亦自厌之,多有文字论列。”

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